El trabajo fundamental del palero son con los espiritus de la luz llamados Nfumbes y los de la oscuridad denominados Ndokis. Los mas pertinentes son los espiritus del muerto, de la Naturaleza, y los Nkitas que habitan las piedras, las plantas, los arboles, los animales, etc. Fundamentales son asi mismo las entidades superiores de la fuerza de la Naturaleza, denominados Mpungos, que se manifiestan en el viento, el relámpago, el mar, etc.

El culto a los antepasados constituye el fundamento de este sistema de creencias. Este culto se expresa por vías de comunicación directa con los muertos; por tanto, es imprescindible la mediunidad o posesión espiritual ya que se considera en esta Religión que todo lo que existe está animado por espiritus y el Palero debe ser capaz de convertirse en una puerta al plano espiritual para poder contactarlos para el progreso.

Los paleros deben observar algunos períodos de castidad y se requiere ayunos en ocasiones. Otras claves de conductas estan basaas en la creencia de que hay un balance de dos fuerzas en el universo, el desequilibrio de estas fuerzas dan lugar a las desgracias, injusticias, etc. El trabajo principal de los paleros es ajustar esas fuerzas naturales a traves de los espíritus. Esto es lograr amor, dinero, sabiduría, curar, vengarse de los enemigos, entre otras muchas cosas.

Es falso asumir que el Palo es magia negra, porque el Palero puede elegir entre trabajar con espiritus de luz o espiritus oscuros. Las maldiciones no son prácticas comunes en el Palo. Su principal meta es de desarrollo espiritual asi como de crecimiento de luz y progreso. El miedo natural ante lo desconocido, se ha utilizado para cultivar poder, asustar enemigos o lograr una reputación, estas son las causas de que el Palo se considere como algo maligno y el lado oscuro de la Santería. Los practicantes de la Regla de Osha-Ifá pueden estar rayados en Palo. Sin embargo, esta es una religión aparte de la Santería, aunque comparten muchos puntos en común.

El fetichismo, el animismo y la magia son componentes secundarios de la Religión, ya que estan subordinados al culto de los ancestros. Las prácticas llevadas a cabo con la Nganga son las que mas fuerte contenido mágico poseen. Los objetos y fetiches utilizados son una concentración de fuerzas que albergan todos los espíritus de la naturaleza.
El universo está poblado de fuerzas que provienen de Dios, pero que son inherentes a algunos seres espirituales o a objetos físicos. Captar y controlar esas fuerzas es atributo absoluto de Dios; pero fragmentariamente pueden también dominarlas los espíritus de los muertos y algunos mortales privilegiados. Este poder es ambivalente.

En su aspecto positivo es utilizado para cuidar, proteger, producir y prevenir. Sus agentes son los hechiceros y adivinos. Ellos fabrican, manipulan y administran esos remedios cargados de poder, como fetiches, amuletos, plumas, huesos, plantas, etc. En su aspecto negativo este poder destruye y devora la vida de sus víctimas.

La práctica se realiza alrededor de la Nganga o Prenda que es un caldero consagrado lleno con elementos naturales, entre los que se encuentran rastros sagrados, piedra, tierra, yerbas, palos, rama, restos, etc. Estos elementos naturales creados por Dios se le dedican a un Mpungo, que una energía especifica espiritual al servicio de la humanidad.

Trabajo de Palería.

Mabungo.

Quemar velones de 7 días es una de las mejores y mas fáciles maneras de lograr tus deseos y metas. Uno compra una vela simplemente para su problema particular o su deseo, y se viste y se prepara con el aceite apropiado y se escribe su nombre y deseo sobre el velón o se pone en un papel debajo del velón según el caso con una firma apropiada para ayudar a realizar su deseo.

El Velón se deja quemar aquí en el Templo del Brujo durante 24 horas, por 7 días seguidos hasta que se consuma todo, y diariamente se ruega con las oraciones apropiadas para que recibas intervención y la ayuda necesaria y en la obtención del logro de tu deseos o resolución a sus problemas.

La Religión del Palo en su sistema de creencias del Palo es trabajado en los Munansos o Casas de Palo con una jerarquía de espíritus llamada Mpungos, Kimpungulo, Nkita y Nkisi.

Relación de los Mpungos o Nkisis de Palo y su asociación con el Panteón Yoruba.

1. LUCERO. Cuba yende o Lucero es el mensajero de Dios y el guardián de los caminos. Se asocia con Elegguá en la Regla de Osha-Ifá. Se representa como infantil, tramposo y a menudo impetuoso. Su emblema es un garabato.
2. WATARIAMBA. Este Nkisi se relaciona con la pesca y la caza, también con la justicia y la cárcel. Se le relaciona con Oshossi.
3. SARABANDA. Nkisi del hierro, de la sangre, de la guerra y de la venganza divina. Se le asocia con Oggún en la Santería.
4. MPUNGO MUNALEMBE. Mpungo del destino y la adivinación, se le relaciona con Orunmila.
5. TIEMBLA TIERRA. Creador de la tierra y la humanidad, rige el Universo. Se relaciona con Obbatalá.
6. MAMA SHOLA. Mama Shola o Shola Wengue gobierna sobre los ríos, el amor y la belleza. Se le relaciona con Oshún.
7. MADRE AGUA. Madre Agua o Baluande es la Nkisi del Océano, la maternidad y la creatividad. Se le relaciona con Yemayá.
8. SIETE RAYOS. Siete rayos o Nsasi es el Nkisi que tiene dominio sobre el relámpago y el fuego. Es la personificación de la justicia, la pasión y la inspiración. Se le asocia con Shangó.
9. CENTELLA. Centella o Mariwanga gobierna en los cementerios, en los vientos y en el mercado. Se le asocia con Oyá.
10. TATA NFUMBE. También denominado Coballende, Pata Yaga, Pata Puri es el Nkisi de las epidemias y enfermedades. Se le asocia con Babalu Ayé.
11. NANA BURUKU. Naná Burukú tiene el mismo nombre en la Santería.
12. BRAZO FUERTE. Nkisi de la fuerza y del centro de la tierra, se le relaciona con Aggayú Solá.
13. MANKARA. Hombre.
14. MOANA. Mujer.
15. SABIDURIA BLANCO.
16. UNION CON SAMBIA MPUNGO.

Palo Mayombe, conocida usualmente como Palo Monte o simplemente Palo, es una de las religiones africanas que llegó al nuevo mundo producto del tráfico de esclavos.